يعلّم قارئه المنطقَ الإسلامي, ويعيدُه إلى أجواء علم علماء الإسلام؛ فهو بحرٌ محيطٌ من العلم الأصولي يسبحُ فيه القارئ، ويتعلّم منه آدابَ البحث والمناظرة, التي استوت على عودِها في حضارتنا الإسلامية.
يوردَ آراء الخصم علي عبد الرّازق بنصّها، ويفنّدها فقرةً فقرة, حتى في حال تكرارها.. فقارئه كأنما يقرأ ما قاله الخصمُ مع الردّ عليه, فهو كتابان؛ بل عدّة كتبٍ في كتاب.
وفي الكتاب تفصيلاتٌ تفصح عن سعة علْمِ صاحبه، وتقدّم لقارئه علمًا إسلاميًّا غزيرًا في الفقه السياسي الإسلامي، أصبح– مع الأسف الشديد– غائبًا عن ساحات الدرس الإسلامي والثقافة الإسلامية.
وفيه تأكيدٌ على أنّ الإسلام هو أوّل مَن سنّ سنة: "الأمّة مصدرُ السّلطات"، ولا مذهب آخرَ لكافة المسلمين في مصدر السلطة.
... وإذا كان كثيرٌ من العلماء قد ردّوا على كتاب [الإسلام وأصول الحكم]؛ فإنّ الشيخ محمد بخيت المطيعي هو أكثرُ أصحاب هذه الرّدود غزارةً في علوم الأصول والفروع, وردّه أكثرُ هذه الرّدود استشهادًا بكتب الأصول والسياسة الشرعية.
